ODRZUCENIE WIARY

Budda oświadczył, że niesłusznie jest odpowiedzieć zarówno twierdząco, jak przecząco, ani też że to następuje i nie nastę­puje, ani też że ani następuje, ani nie następuje. Porównał tę sytuację do pytania: co sic? dzieje z ogniem po wygaśnięciu? Czy płomień idzie na północ? Ponieważ pytanie jest absurdalne, nie można na nie odpowiedzieć właściwie. Tak samo, jeśli życie jednostki składa się ze zmian — stru­mienia zdarzeń duchowych i psychicznych. — nie ma jednostkowego istnienia w nirwanie, a jednak nirwana istnieje.Ponieważ Budda odrzucił także wiarę w najwyż­szego osobowego Boga-Stwórcę, nie można było przedstawić wyzwolenia jako rodzaju jedni czy spójni z nim.