WIECZNA SZCZĘŚLIWOŚĆ JEDNOSTKI

Nie oznacza to, ze jednostka zyskuje na pewien sposób wieczną szczęśliwość. Jest to raczej zastąpienie przemijają­cych stanów osobowości, które tworzą jednostkę, przez stan odwieczny, jakim jest nirwana. W nir­wanie nie ma osoby, gdyż osoba jest następstwem połączenia przejściowych stanów osobowości. Dla­tego Budda (przynajmniej w buddyzmie therawacunow, tzn. w buddyzmie cejlońskim, burnuńskim, południowo-wschodnio-azjatyckim) w zasadzie już nie istnieje. Brak jest możliwości porozumienia się z nim, a stąd także nie ma modlitw do niego i adoracji.