Dbaj o zdrowie

Wielu ludzi Zachodu przyjmowało to wszystko jako wyraz pesymistycznego poglądu na świat, aczkolwiek zadziwiające jest, że wyznawcy wie­rzenia, które wydaje się tak posępne, są często bardzo pogodni. Przygnębiające wrażenie, jakie sprawia ta nauka, jest mylące. Nie należy bowiem zapominać, że obok strony czarnej występuje tu i jasna. Niezmącona pogoda nirwany, spokój święto­ści pozostają jako pozytywne cele. Co więcej, Bud­da nie przeciwstawiał się istnieniu uciech człowie­ka, lecz wskazując na leżący u…

Widać więc z tego, że buddyjska doktryna po­nownych narodzin stawia śmierć w szczególnej sy­tuacji, z całą pewnością odmiennej od tego, czego nauczała tradycja zachodnia. Problem nie polega na osiągnięciu nieśmiertelności, lecz na wyjściu po­za nią.Dlatego nirwanę ujmuje się jako miejsce, w któ­rym nie ma śmierci; nie oznacza to jedrak, aby życie trwało tam bez końca. Nirwana istnieje, jak to przedstawiliśmy, poza królestwem wcieleń, a więc poza istnieniem jednostkowym. Niektórych komentatorów…

Budda oświadczył, że niesłusznie jest odpowiedzieć zarówno twierdząco, jak przecząco, ani też że to następuje i nie nastę­puje, ani też że ani następuje, ani nie następuje. Porównał tę sytuację do pytania: co sic? dzieje z ogniem po wygaśnięciu? Czy płomień idzie na północ? Ponieważ pytanie jest absurdalne, nie można na nie odpowiedzieć właściwie. Tak samo, jeśli życie jednostki składa się ze zmian — stru­mienia zdarzeń duchowych i psychicznych. — nie…

W drodze do miejsca, w którym nie istnieje śmierć, jednostka spotyka bogów. Budda godzi się z ich istnieniem, traktując ich jako byty mitologiczne mieszkające w niebie i w innych re­jonach kosmosu. Jednakże, według tego, co mówi w jednym z ustępów swoich pism, do końca świata nie dochodzi się podróżując. Wstępowanie w nie­biańskie dziedziny jest w tej wędrówce zbędne. Ko­niec świata znajduje się w zasięgu każdego, na końcu drogi. Wiedzę, która…