ZGODNIE Z OPOWIEŚCIĄ

Autor wpisu: Opublikowano:9 sierpnia, 2010 Komentarze:0

Mahajana wprowadziła między innymi wiarę w nadprzyrodzone byty, bod- hisattwy, czyli przyszłe istnienie Buddy. Zgodnie z opowieścią o oświeceniu Buddy Mara kusił go, by nie odkrywał prawdy (zasad swojej nauki) ni­komu, osiągając w ten sposób natychmiastowe wy­zwolenie. Budda jednakże odrzucił tę pokusę i spę­dził wiele pracowitych, choć pogodnych lat, wędru­jąc, by głosić swoje kazania, zakładając zakon itd. Odłożył on swój ostateczny zgon dla dobra żyją­cych ludzi. Temat ten jest rozwinięty…

W KATEGORIACH RELIGII

Autor wpisu: Opublikowano:1 sierpnia, 2010 Komentarze:0

W kategoriach religii wiara ta była punktem cen­tralnym kultu, czyli czci połączonej z miłością do boga (bhakti). Przyszły Budda gromadził taki zapas zasług w nieskończonym łańcuchu wcieleń (olbrzy­mią nadwyżkę dobrych uczynków), że mógł przeka­zać je częściowo skądinąd niegodnym tego wyznaw­com, umożliwiając im wyzwolenie za sprawą wiary w bodhisattwę. Tę modyfikację nauki o kormanie uzupełniała inna nauka, tzw. szkoła Czystej Ziemi (w późniejszym okresie wpływowa w Chinach i Ja­ponii, choć geneza jej…

SPRZYJAJĄCE WARUNKI

Autor wpisu: Opublikowano:23 lipca, 2010 Komentarze:0

W Czystej Ziemi istnieją szczególnie sprzy­jające warunki ostatecznego wyzwolenia. Nie moż­na się dziwić, że wspaniałość raju, żywo opisana w niektórych tekstach buddyjskich (mahajana), za­stąpiła w wyobrażeniach szerokiego ogółu miejsce nirwany jako najwyższego -celu do osiągnięcia. W ten sposób buddyzm rozwinął element wierzeń w życie pozagrobowe, którego analogie istnieją w islamie i tradycyjnym teizmie chrześcijańskim. Szkoła Czystej Ziemi była, być może, dostosowana do warunków w Chinach, gdzie nie uznawano wia­ry w…

CORAZ WIĘKSZE ZNACZENIE

Autor wpisu: Opublikowano:13 lipca, 2010 Komentarze:0

Coraz większe znaczenie zdobywała także w tra­dycji buddyjskiej, zarówno w mahajanie, jalc ther- awadzie, koncepcja przyszłego buddy Maitrei, któ­ry przywróci chwałę wiary w końcu obecnego okre­su (jest to okres upadku — dlatego należy opierać się raczej na wierze w raj niż na praktykach medy­tacyjnych i surowej dyscyplinie). Ponowne urodze­nie w czasie przyszłego buddy staje się więc na­dzieją i w tym zakresie buddyzm zawiera eschato­logiczny element, analogiczny do mitów absolutne­go bytu…