Dbaj o zdrowie

Dogodne jest przeto rozpocząć rozwa­żania o problemie śmierci od poglądów buddystów na ten temat. Następnie będziemy mogli zająć się stosunkiem do śmierci w innych religiach indyj­skich i w tradycyjnych religiach Chin (konfucja­nizm i taoizm) i Japonii (shintó). Motywem przewodnim w poglądach wyznawców buddyzmu na śmierć jest doktryna o ponownych narodzinach. Doktryna ta w wielu aspektach za­sadniczo różni się od koncepcji życia pozagrobowe­go w tradycji zachodniej i semickiej. Po pierwsze, buddyści…

Jednostka przechodzi przez łańcuch licznych kolejnych wcie­leń, a proces zmian będzie postępował dopóty, do­póki człowiek i będzie pozostawał we władzy prag­nień i niewiedzy duchowej. Ten cykl istnienia je­dnostkowego występuje na tle szerszego tła kosmo­logicznego, w którym na przestrzeni długich wie­ków odbywa się stały nawrót cyklu regresji i roz­woju. Podobną kosmologię obserwujemy w hinduiz­mie i dżinizmie. W dialogu tej filozofii wyznawcy hinduizmu obliczają, iż każda kalpa, czyli eon, trwa 320 000 000…

Po drugie, wiara w ponowne narodziny nadaje trochę paradoksalnego zabarwienia koncepcjom nieba, czyśćca itd. Buddyzm bowiem nie zaprzecza istnieniu wyższych i niższych sfer istnienia poza rzeczywistością tego świata, nie zaprzecza również istnieniu bogów, choć odrzuca doktrynę stwórcy. Jednostka może ponownie narodzić się w niebie za sprawą dobrych uczynków; nie jest to jednak końcowe wyzwolenie. Niebo nie jest wieczne, jak wszystko inne. To samo, na szczęście, dotyczy piekła. Podobnie nie jest…

Zbliżone kon­cepcje znaleźć można w systemie doktrynalnym hinduizmu. Prowadzi to do paradoksu, na który natrafiają — choć najczęściej bez właściwego ro­zeznania —chrześcijańscy misjonarze. Skoro chrze­ścijańska koncepcja zbawienia sprowadza się do osiągnięcia nieba, ci, którzy wychowali się w du­chu przedstawionej wyżej doktryny ponownych narodzin, będą koncepcję chrześcijańską uważać za gorszą formę zbawienia.Po trzecie, buddyjska doktryna ponownych na­rodzin (w odróżnieniu od podstawowej doktryny hinduskiej) nie obejmuje wiary w duszę. Nie ist­nieje odwieczne…