RÓŻNE IDEE WYZWOLENIA

Autor wpisu: Opublikowano:26 lutego, 2010 Komentarze:0

Tak więc w granicach wedanty występowały różne idee wyzwolenia. Te, które podnosiły osobo­wość i inność Boga, rozważały możliwość nieba. Po­glądy Siankary bardziej zgodne z buddyzmem, a je­dnocześnie odpowiadające hinduizmowi, przyjmują transcendencję jednostkowości w utożsamieniu „ja” z Absolutem.Spośród innych poglądów na zbawienie w hin­duizmie najbardziej charakterystyczne są idee za­warte w systemie jogi. Joga (odrębna szkoła myśle­nia, choć charakterystyczne dla niej metody prak­tykowano na różne sposoby zarówno w hinduizmie, jak w buddyzmie…

WIECZNA DUSZA

Autor wpisu: Opublikowano:9 lutego, 2010 Komentarze:0

Odwrotnie, wieczna dusza uwolniona ze sta­nów psychicznych i fizycznych, które ujawniają się w cyklu reinkarnacji, teraz istnieje w pełnym wy­obcowaniu. To wyobcowanie nie podlega cierpie­niu, lecz poza tym jest stanem obojętnym. Pierwot­na forma jogi była prawdopodobnie ateistyczna (to znaczy nie uznawano osobowego stwórcy), choć póź­niejszy rozwój wskazuje na istnienie wiary w Boga — jedyną duszę nie podlegającą procesowi dąże­nia do wyzwolenia, medytacja zaś na temat Boga może pomóc joginowi w jego…

W KAŻDEJ Z NAUK

Autor wpisu: Opublikowano:25 stycznia, 2010 Komentarze:0

Tak więc w każdej z tych nauk to, co następuje po śmierci, nie jest związane z mitologią nieba ani z jednią z boskim bytem. Śmierci i ponownej śmierci w is­tocie nie przezwycięża się ufając Bogu czy innemu duchowemu bytowi, ale własnym wysiłkiem, we­dług różnych zasad: medytacją, surowością dyscy­pliny i tym podobnymi praktykami. W jodze: więc nie istnieje urzeczywistnienie jedności z Absolutem czy obecnością Boga, lecz wyobcowanie duszy, tak że przestaje…

MITOLOGIA HINDUSKA

Autor wpisu: Opublikowano:22 stycznia, 2010 Komentarze:0

Różne doktryny wyzwolenia, choć ważne same w sobie, należy rozumieć w ogólnym kontekście wyobrażeń mitologicznych i symbolicznych, które wypełniają wyobraźnię wyznawcy hinduizmu w je­go próbach zrozumienia wyższego bytu. Tak więc nauka Siankary występuje na tle kultu Siwy gło­szącego, że jest to niszczące, twórcze, groźne, litoś­ciwe, czułe, surowe, tańczące i spokojne bóstwo, które jak w kalejdoskopie miesza te przeciwieństwa w sobie. Jest on zarówno stwórcą, jak niszczycie­lem, gdyż w świecie istnieje…