Dbaj o zdrowie

Ta dwuznaczność Siwy jest zgodna z za­sadą, że zarówno to, co dobre, jak to, co złe, wy­wodzi się ze wspólnego źródła: mądry człowiek wy­chodzi i poza dobro, i poza zło. W ten sposób tyl­ko można „przemóc” śmierć. Jest to możliwe dlate­go, że Siwa jest nie tylko Czasem, lecz także Panem Jogi, patronem tych, co wybrali drogę kontem­placji, prowadzącą ich do wyzwolenia. Siwa jako Czas sprowadza bowiem śmierć, lecz jako Wielki…

Jestem poza Stwór­cą, który jest objęty ideą pozorności świata, który tworzy. Ta pozorność rzeczywistości wiąże się z buddyj­ską nauką o zasadzie przemijania. Główną oznaką, że świat jest nierzeczywisty, zgodnie z niedualiz- mem jest to, że nie trwa wiecznie. Są jednakże pewne odmiany koncepcji głoszonych przez hindu­izm, które należy przedstawić. Bóg jest mianowicie wielkim iluzjonistą. Dzięki swojej magicznej wła­dzy tworzy on świat nierzeczywisty. Ci, którzy widzą świat jako rzeczywisty, pojmują go jak…

W kulcie Wisznu ta koncepcja występuje w mniejszym stopniu, wyobrażenie absolutnego by­tu jest jaśniejsze. Na przykład Bhagawadgita (czyli Pieśń Czcigodnego), największy testament religii Wisznu w tradycji indyjskiej, zajmuje się bardziej zaufaniem do Boga niż wyjściem poza niego, do stanu transcendencji, w której zatracają się wszyst­kie różnice. Ci, którzy wykonują swoje codzienne obowiązki ufając Bogu, nie pozostaną bez nagrody. Śmierć jest przezwyciężona więc dzięki wierze, si­ła zaś karmanu wyzwala się za…

W Bhagawadgicie występuje inny jeszcze motyw, który w pewnym sensie różni się od przedstawio­nego tam motywu łaskawej natury Boga, a nie­wątpliwie także odmienny od zasad Ganćlhiego, choć z pieśni tych w tak dużej mierze czerpał on swoje natchnienie. Gandhi głosił, zgodnie ze stary­mi tradycjami buddyzmu i dżinizmu, a częściowo i hinduizmu, powstrzymanie się od używania siły. To pieśń działa kojąco na Ardżuna, kiedy ten pełen strachu i niepokoju oczekuje rzezi,…