NAJBARDZIEJ WPŁYWOWY MYŚLICIEL

Autor wpisu: Opublikowano:17 kwietnia, 2009 Komentarze:0

Odrodzenie neokonfucjanizmu (XI do XII w. n.e.) ukazało u wyznawców postawy nie różniące się w wielu punktach od tego, co obserwowano wcześniej, choć można tu mówić o większym wpły­wie buddyzmu (szczególnie czan) i taoizmu. Naj­bardziej wpływowy myśliciel, jeśli chodzi o wpływ historyczny na systematyzację doktryn neokonfu­cjanizmu, Czu Hi (XII w. n.e.) podobnie uznawał dwie główne zasady rządzące wszechświatem: kró­lestwo transcendentnych bytów niematerialnych (li) i mglisty czynnik materialny (czi). Można w…

WIERZENIA W JAPONII

Autor wpisu: Opublikowano:3 kwietnia, 2009 Komentarze:0

Jest sprawą oczywistą, że pewne wartości religii chińskiej, szczególnie buddyzmu i konfucjanizmu, zostały przeniesione do kultury japońskiej, która wiele zawdzięcza Chinom w rozwoju swojej cywi­lizacji. Pewne tendencje występujące wcześniej w Chinach spotęgowały się i przekształciły w Ja­ponii — na przykład wiara w raj „czystej zie­mi” — szczególnie uwypuklona w naukach Honena i Shinrana (XIII w. n.e.) obiecująca wyznaw­com osiągnięcie zbawienia poprzez akt wiary. W tym samym okresie Nichiren wprowadził kult idei…

OBOK OMÓWIONYCH WIERZEŃ

Autor wpisu: Opublikowano:29 marca, 2009 Komentarze:0

Obok omówionych wyżej wierzeń występowały również inne sekty, na przykład sekta zen, która wpłynęła na modyfikację dawnych praktyk jogiń- skich. Te praktyki wychodziły poza życie klasztor­ne w średniowieczu, proponując laikom dyscyplinę umożliwiającą im uzyskanie oświecenia poprzez spełnianie normalnych obowiązków — stąd prak­tykowano swoiste dla zen różne metody zdobycia oświecenia duchowego przez ćwiczenia z mieczami, łucznictwo, układanie kwiatów itd. Było to w pew­nym sensie odbiciem ciekawego połączenia prakty­ki medytacyjnej i wzorców…

OŻYWIENIE DUCHA

Autor wpisu: Opublikowano:21 marca, 2009 Komentarze:0

Pozwalało to ożywiać ducha busido ideałami stoicyzmu i koncepcją honorowego samo­bójstwa. Podobny duch pogardy śmierci zapano­wał w późniejszym okresie w oficjalnej religii pań­stwowej shintó, wpływając na rozwój ideologicz­nych przesłanek koncepcji militaryzmu. Rysujące się z grubsza różnice między poglądami na śmierć sekty zen a sekty Czystej Ziemi są następujące: w pierwszej osiągnięcie satori, czyli oświecenia w życiu doczesnym (nawet w przypadku laika), wyłącza człowieka ze zmiennych kolei przeznacze­nia, a tym samym…