MATERIALISTYCZNE UJĘCIE

Autor wpisu: Opublikowano:7 maja, 2011 Komentarze:0

To materialistyczne ujęcie przez Żydów tran­scendentnego wierzenia zaratusztriańskiego ujaw­nia prawdę, że zmartwychwstanie cielesne nie mu­si implikować, iż powołana na nowo do życia psy­chosomatycznego istota ludzka ma być nieśmier­telna. Wydaje się, że samego Mesjasza wyobraża­no sobie pierwotnie jako człowieka śmiertelnego, który wyróżni się od innych śmiertelników jedynie tym, że będzie prawowitym Dawidowym dziedzi­cem królestwa judejskiego i władza jego nad świa­tem będzie jeszcze większa i potężniejsza niż wła­dza jego przodka Dawida. W…

ZAPEWNIENIE NIEŚMIERTELNOŚCI

Autor wpisu: Opublikowano:1 maja, 2011 Komentarze:0

Jeśli Dawidowi odnowi­ciele królestwa Dawidowego podlegali śmierci, jak ich przodkowie, to męczennicy, którzy mieli zmar­twychwstać, także prawdopodobnie okazaliby się śmiertelni. Przeznaczeniem ich było zmartwych­wstać tylko po to, aby znowu umrzeć, w tym szczególnym przypadku, po raz drugi. Okaże się, że w tej pierwszej fazie przyjęta przez faryzeuszy zaratusztriańska wiara w zmar­twychwstanie ciał była podporządkowana trady­cyjny poglądom żydowskim — wyrażonym w przypowieści o kolejnych obietnicach Jahwe danych Abrahamowi — że najwyższym błogosła­wieństwem, jakie…

OCZYWISTY FAKT

Autor wpisu: Opublikowano:19 kwietnia, 2011 Komentarze:0

Przyjęto jako fak, oczywisty, że męczennicy żydowscy powrócą do życia jedynie po to, by być świadkami ostatecz­nego triumfu wojskowego i politycznego Judei, do czego i oni się przyczynili, poświęcając swe ży­cie dla narodu. A kiedy oczy ich ujrzą zbawienie pańskie, które Pan zgotował przed obliczem wszy­stkich narodów, odejdą z tego świata w pokoju słowa Pańskiego, a towarzyszyć im będzie sam Mesjasz. Zbawienie to będzie zbiorowym zbawie­niem ludu żydowskiego i chwałą,…

NADZIEJA NA NIEBO I OBAWA PRZED PIEKŁEM

Autor wpisu: Opublikowano:4 kwietnia, 2011 Komentarze:0

Wyznawca hinduizmu, który przez głęboką kontemplację osiągnął w wyniku wewnę­trznego doświadczenia intuicyjne poczucie, że isto­ta jego duszy jest tożsama z Absolutem, przypu­szczalnie został wyzwolony przez to doświadcze­nie ze wszystkich nadziei i lęków dotyczących za­równo życia, jak śmierci. Uświadomił sobie praw­dę, że życie, tak samo jak śmierć, nie ma znacze­nia. Buddysta, który wie, że można dojść do stanu nirwany poprzez łańcuch przynoszących kolejne cierpienia wcieleń, i który został przygotowany do wyczerpujących…